خطبة جمعة بعنوان --- : " استعيذوا بالله من العين" لفضيلة الشيخ أبي حفص سامي بن العربي الأثري.

المقدمة

في هذه الخطبة المباركة، وهي ضمن سلسلة خطب الجمعة، يتناول فضيلة الشيخ أبي حفص سامي بن العربي الأثري -حفظه الله- مرضًا من أخطر أمراض القلوب وأشدها أثرًا في حياة الناس، وهو العين والحسد. ويبيّن الشيخ أن القلب مضغة في الجسد يصلح بصلاحها الجسد كله ويفسد بفسادها. ومن أمراض القلب التي تعود آثارها على الأفراد والبيوت والمجتمعات نظرة الإعجاب التي لا يُذكر معها اسم الله، ونظرة الحسد التي تتمنى زوال النعمة.

ويقرر الشيخ بالأدلة الصحيحة من السنة النبوية أن العين حق، وأنها قد تُدخل الرجل القبر والجمل القِدر. ويبيّن أنها من أكثر أسباب الموت في هذه الأمة بعد قضاء الله وقدره. وينبّه إلى آثارها التي يغفل عنها كثير من الناس، مثل تعثّر الدراسة وانقطاع الرزق وتفكّك البيوت ووقوع الطلاق بين زوجين كانا متحابّين.

وتهدف الخطبة إلى ترسيخ الإيمان بحقيقة العين على منهج أهل السنة دون إفراط أو تفريط، وإلى تعليم المسلم كيف يقي نفسه وأهله منها بالأذكار والتحصينات الشرعية. كما تعلّمه كيف يعالجها بالرقية الشرعية والاغتسال على الهدي النبوي، وتربّيه على أدب التبريك عند رؤية ما يعجبه في نفسه أو ماله أو في غيره.

المحاور الرئيسية

المحور الأول: العين حق، والأمر النبوي بالاستعاذة منها

افتتح الشيخ الخطبة بالحديث عن صلاح القلب وفساده، ثم انتقل إلى العين بوصفها أثرًا من آثار أمراض القلوب. فهي نظرة تخرج من نفس معجبة أو حاسدة فتصيب الإنسان في بدنه أو ماله أو أولاده أو بيته. وقد تتحدث المرأة عن جارتها وزوجها، أو يتحدث الناس عن نجاح فلان في دراسته أو تجارته، فإذا بالنعمة تتحوّل والحال يتبدّل.

وأكد الشيخ أن النبي ﷺ أمر بالاستعاذة بالله من العين، وقرر أنها حق ثابت، حتى إنه لو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين. والعين مع ذلك لا تخرج عن قدر الله، وإنما المقصود بيان سرعة تأثيرها وشدته.

المحور الثاني: خطورة العين وآثارها على الأفراد والبيوت

بيّن الشيخ أن العين أخطر مما يتصوره كثير من الناس. فهي ليست أمرًا هيّنًا، بل قد تُهلك النفس وتُتلف المال. ولهذا كانت من أكثر أسباب الموت في هذه الأمة بعد قضاء الله وقدره.

وذكر الشيخ صورًا واقعية من آثارها: طالب متفوق يتعثر فجأة ولا يفهم شيئًا قبيل الامتحان، وإنسان يصيبه مرض يحار فيه الأطباء ولا يجدون له سببًا ظاهرًا، وبيوت قامت على الطاعة والمودة ثم دبّ فيها الشقاق حتى انتهت إلى الطلاق. ونبّه إلى أن الشيطان يفرح بهذا التفريق بين الزوجين ويُدني من يفعله منه.

المحور الثالث: العين قد تصيب الصالحين، والقرآن شفاء لمن صدق

أجاب الشيخ عن سؤال يتردد على ألسنة الناس: كيف تصيبنا العين ونحن نصلي ونصوم ونذكر الله؟ وبيّن أن العين أصابت بعض الصحابة الكرام رضي الله عنهم، وهم خير من جاء بعد الأنبياء. فالإصابة بها لا تدل على نقص في الدين، وإنما هي سبب من الأسباب الكونية التي يجريها الله بقدره.

وأوضح أن القرآن شفاء حقيقي، لكن الانتفاع به يحتاج إلى يقين وصدق وتكرار وعدم استعجال. فالمريض الذي يتناول الدواء دون أن يقرّ بمرضه لا ينتفع به، وكذلك من يتداوى بالقرآن ينبغي أن يقبل عليه موقنًا بحاجته إليه. ومع ذلك يكثر من الدعاء والاستغفار، ويعلم أن الشفاء بيد الله وحده. واستشهد الشيخ بقصة الرجل الذي اشتكى أخوه بطنه، فأمره النبي ﷺ أن يسقيه عسلًا مرة بعد مرة حتى برئ.

المحور الرابع: علاج العين بالرقية الشرعية من الهدي النبوي

بيّن الشيخ أن النبي ﷺ أمر بالاسترقاء من العين ورخّص فيه. فإذا كان الإنسان لا يحسن الرقية فليطلب من يرقيه من أهل الصلاح والسنة، كما أمر النبي ﷺ أم المؤمنين عائشة وأم سلمة وأسماء بنت عميس رضي الله عنهن.

وذكر قصة الجارية التي رأى النبي ﷺ في وجهها سفعة، أي تغيّرًا في اللون، في بيت أم سلمة، فعرف أن بها نظرة وأمر برقيتها. وذكر كذلك قصة أبناء جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهم، وكانوا ذوي جمال، فرأى النبي ﷺ أجسامهم ضعيفة نحيلة، فلما أخبرته أمهم أسماء أن العين تسرع إليهم أمرها برقيتهم.

المحور الخامس: الوقاية بالتبريك، والعلاج بالاغتسال (قصة سهل بن حنيف)

ختم الشيخ الخطبة بقصة الصحابي الجليل عامر بن ربيعة رضي الله عنه، وهو من السابقين الأولين، مع سهل بن حنيف رضي الله عنه. فقد كان سهل أبيض حسن الجسم، فاغتسل يومًا عند غدير ماء، فنظر إليه عامر فأعجبه وقال: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبّأة. فسقط سهل من ساعته. فلما بلغ ذلك النبي ﷺ غضب على عامر، وعلّمه كيف يتّقي العين بالتبريك، وأمره أن يغتسل لأخيه.

وشرح الشيخ صفة الاغتسال كما وردت: يغسل العائن وجهه ويديه إلى المرفقين وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في إناء، ثم يُصبّ ذلك الماء على المعين من خلفه. ونبّه إلى أن الإنسان قد يصيب نفسه وماله وأهله بالعين إذا أعجبه ما عنده ولم يُبرّك.