شرح صحيح البخاري قديم [ كتاب الإيمان ] الحديث ( 22 ) لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري

باب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال

يشرح الشيخ الأثري في هذا الباب مقصد الإمام البخاري من هذا التبويب، وهو الرد على أهل البدع، وخاصة المرجئة والمعتزلة. فالمرجئة يرون أن الإيمان شيء واحد لا يزيد ولا ينقص، ولا يتفاضل أهله فيه. بينما المعتزلة يرون أن المؤمن العاصي يخرج من الإيمان ولا يدخل الكفر، ويكون في منزلة بين المنزلتين.

ويوضح الشيخ أن الإمام البخاري أراد بهذا الباب أن يبين أن الإيمان يتفاضل، وأن أهل الإيمان يتفاضلون في أعمالهم، فإيمان أبي بكر ليس كإيمان غيره، وهكذا. وهذا التفاضل يكون في الدنيا وفي الجنة، فالدخول إلى الجنة يكون برحمة الله، والتفاضل في درجاتها يكون بحسب الأعمال.

أهمية الرد على أهل البدع

يؤكد الشيخ الأثري على أهمية الرد على أهل البدع، وأن ذلك من أعظم الجهاد في سبيل الله، لأن أهل البدع يلبسون على الناس دينهم ويجعلونهم يتقربون إلى الله بما ليس بقربة. ويلزم من قول أهل البدع اتهام النبي صلى الله عليه وسلم بأحد أمرين: إما بالجهل بالدين، وإما بخيانة الأمانة وعدم أداء الرسالة.

ويقدم الشيخ طريقة لإفحام المبتدعة، وذلك بسؤالهم عن الأمر الذي يدعون إليه: هل علمه النبي صلى الله عليه وسلم أم لم يعلمه؟ فإن قالوا علم، قيل لهم: هل بلغ؟ وإن قالوا لم يبلغ، اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم بخيانة الأمانة. وإن قالوا لم يعلم، اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم بالجهل بالدين.

قال تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3].

شرح سند الحديث

يشرح الشيخ الأثري سند الحديث، ويبين أحوال الرواة، ويذكر أقوال العلماء فيهم. ويبين أن الإمام البخاري ينتقي من أحاديث الرواة الضعفاء ما صح منها، خاصة إذا كانوا من شيوخه. ويذكر أن الإمام البخاري ليس بمعصوم، ولكن الأمة أجمعت على صحة كتابه إلا أحرفا يسيرة انتقدها الحفاظ الكبار.

ويوضح الشيخ الفرق بين "روى عنهم" و "روى لهم"، فـ "روى عنهم" أي أنه من شيوخه، و "روى لهم" أي أنه روى له ولم يكن من شيوخه.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تجتمع أمتي على ضلالة".