جاري التحميل...

شرح صحيح البخاري قديم [ كتاب الغسل ] ( 6 ) لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

906 مشاهدة

125 مشاركة

منذ سنة

```html شرح صحيح البخاري: كتاب الغسل (6)

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: فإن التفقه في الدين من أفضل القربات إلى الله تعالى، ولا يتم ذلك إلا بفهم كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

يهدف هذا الوصف إلى تقديم شرح شامل ومفصل لمحتوى الفيديو التعليمي "شرح صحيح البخاري قديم [ كتاب الغسل ] ( 6 ) لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري". يهدف هذا الشرح إلى تسهيل فهم المادة العلمية المقدمة، وتسليط الضوء على أهم المسائل الفقهية والأحكام الشرعية المتعلقة بكتاب الغسل، مع الاستفادة من خبرة الشيخ أبي حفص الأثري في شرح وتبسيط هذه المسائل. كما يهدف إلى استخلاص الفوائد والعبر العملية التي يمكن للمشاهد تطبيقها في حياته اليومية.

المحاور الرئيسية

باب من اغتسل عريانا وحده في الخلوة ومن تستر فالتستر أفضل

يتناول هذا المحور مسألة جواز الاغتسال عرياناً في الخلوة، أي عندما يكون الشخص بمفرده بعيداً عن أعين الناس. يستعرض الشيخ الأقوال الواردة في هذه المسألة، ويشرح أن الاغتسال عرياناً جائز شرعاً في هذه الحالة، ولكنه يفضل التستر استحباباً، لما في ذلك من استحياء من الله سبحانه وتعالى.

ويوضح الشيخ أن هذا التيسير من الشريعة الإسلامية، حيث قد يكون هناك مشقة في ارتداء الثياب المبتلة بالماء في بعض الحالات، خاصة في الأجواء الباردة. ويؤكد على أن هذا الحكم خاص بحالة الخلوة، أما الاغتسال أمام الناس فهو حرام قطعاً.

قال تعالى: {وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَسْتَحْيُوا مِنْهُ} [الأحزاب: 53].

تعليق البخاري على حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده

يناقش هذا المحور تعليق الإمام البخاري على حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده، وهي سلسلة من أعلى درجات الحديث الحسن. يشرح الشيخ أن البخاري علق هذا الحديث بصيغة الجزم، مما يدل على صحته عنده إلى من علق عنه، أما ما فوقه فلا يلزم صحته.

ويوضح الشيخ أن هذا الحديث يتعلق بكشف العورة، وأن الله أحق أن يستحي منه من الناس. ويشير إلى أن الإسناد إلى بهز صحيح، أما أبوه فليس من شرط البخاري.

عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الله أحق أن يستحي منه من الناس".

حديث أبي هريرة وقصة اغتسال موسى عليه السلام

يشرح الشيخ حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم، الذي يحكي قصة اغتسال موسى عليه السلام. يوضح الشيخ أن بني إسرائيل كانوا يغتسلون عراة، وأن موسى كان يغتسل وحده حياءً.

ويستنبط الشيخ من هذه القصة أن الستر أفضل، وأن شريعة بني إسرائيل كانت تسمح بالاغتسال عراة، بينما شريعتنا تحث على الستر. كما يشير إلى أن اليهود كانوا يطعنون في موسى عليه السلام، ويتهمونه بأنه كبير الخصية، وأن الله برأه مما قالوا.

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: "كانت بنو اسرائيل يغتسلون عراه ينظر بعضهم الى بعض وكان موسى عليه الصلاة والسلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسى ان يغتسل معنا الا انه ادر فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه على حجر ففر الحجر بثوبه فخرج موسى في اثره يقول ثوبي يا حجر حتى نظرت بنو اسرائيل الى موسى فقالوا والله ما بموسى من باس فاخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا".

النقاط الرئيسية

يجوز الاغتسال عرياناً في الخلوة، ولكن التستر أفضل.
التستر من الله أولى وأحق من التستر من الناس.
معلقات البخاري بصيغة الجزم صحيحة إلى من علق عنه.
شريعة من قبلنا ليست شريعة لنا إلا إذا أقرت في شريعتنا.
كان بنو إسرائيل يغتسلون عراة، وموسى كان يغتسل وحده.
الطعن في الأنبياء من صفات اليهود.
الحياء من صفات الأنبياء.

الفوائد والعبر

الحرص على التستر عند الاغتسال، حتى في الخلوة، لما في ذلك من تعظيم الله وإجلاله.
الاستحياء من الله في جميع الأحوال، سواء في السر أو العلن.
التفقه في الدين، وفهم أحكام الشريعة الإسلامية.
عدم التشبه باليهود في صفاتهم الذميمة، مثل الطعن في الأنبياء.
الاقتداء بالأنبياء في صفاتهم الحميدة، مثل الحياء.

```

تحميل التفريغ النصي

ملف Word (.docx) يحتوي على تفريغ كامل للمحتوى بدون توقيتات