شرح صحيح البخاري قديم [ كتاب العلم ] الحديث ( 15 ) لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

فضل من علم وعلم

يتناول هذا المحور فضل من تعلم العلم وعمل به، ثم قام بتعليمه للناس. يشير الشيخ إلى أن العلم لا يقتصر على المعرفة النظرية، بل يجب أن يتبعه العمل والتبليغ. فالعالم الذي يعلم الناس الخير هو خير الأمة، وهو الذي يترك أثرًا طيبًا بعد موته.

يستشهد الشيخ بالحديث النبوي الشريف: "إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ، أَوْ عِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ". ويوضح أن العلم الذي ينتفع به هو العلم الذي يُعلم للناس، فيستفيدون منه في حياتهم وبعد ممات العالم.

أنواع الناس في طلب العلم

يشرح الشيخ أنواع الناس في طلب العلم، ويقسمهم إلى أربعة أصناف: عالم يعلم أنه عالم، وعالم يجهل أنه عالم، وجاهل يعلم أنه جاهل، وجاهل يجهل أنه جاهل. ويوضح الشيخ أن أفضلهم هو العالم الذي يعلم أنه عالم، فيجب مصاحبته للاستفادة من علمه. أما العالم الذي يجهل أنه عالم، فيجب تذكيره بعلمه لكي يفيد الناس. والجاهل الذي يعلم أنه جاهل، فيجب تعليمه. أما الجاهل الذي يجهل أنه جاهل، فهو أحمق الناس.

يشير الشيخ إلى أهمية التواضع في طلب العلم، وأن طالب العلم يجب أن يعترف بجهله، وأن يسعى إلى التعلم من العلماء. ويذكر قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "من جاءنا مستفتيًا علمناه، ومن أتانا متعنتًا أدبناه".

أهمية الإخلاص في طلب العلم وتعليمه

يؤكد الشيخ على أهمية الإخلاص في طلب العلم وتعليمه، وأن العلم يجب أن يكون لوجه الله تعالى، وليس للرياء أو السمعة أو طلب الدنيا. ويذكر أن أول من تسعر بهم النار يوم القيامة ثلاثة: عالم، ومنفق، ومجاهد، وذلك لأنهم فعلوا ذلك للرياء والسمعة، وليس لوجه الله تعالى.

يستشهد الشيخ بالحديث القدسي: "أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملًا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه". ويوضح أن الله تعالى لا يقبل العمل الذي فيه شرك، وأن العلم يجب أن يكون خالصًا لوجه الله تعالى.

قال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: 5].

شرح حديث "مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم"

يشرح الشيخ الحديث الذي رواه أبو موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضًا فكانت منها طائفة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا، وأصابت منها طائفة أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسًا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به".

يوضح الشيخ أن هذا الحديث يضرب مثلاً للعلم الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، وأن الناس يتفاوتون في الاستفادة من هذا العلم. فمنهم من يقبل العلم ويعمل به ويعلمه للناس، ومنهم من يحفظ العلم وينقله للناس، ومنهم من لا يقبل العلم ولا يعمل به.