" شرح صحيح الإمام مسلم بمجمع أبو داود بمدينة زفتى " قديم"(4) لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

1. أركان الإسلام ودلالاتها العملية

يتناول الشيخ في هذا المحور شرح أركان الإسلام الخمسة، مع التركيز على أهمية "إقامة الصلاة" كأعظم العبادات العملية بعد التوحيد. يوضح أن الصلاة هي صلة العبد بربه، ويبين أن إقامتها تتجاوز مجرد الأداء الشكلي لتشمل الاستعداد والخشوع والثمرات الروحية والأخلاقية.

يناقش الشيخ الخلاف الفقهي حول حكم تارك الصلاة، مفرقاً بين التارك لها كسلاً والتارك لها تعمداً، مع التأكيد على خطورة تركها بالكلية. ويستدل ببعض الأحاديث التي تبين عظم شأن الصلاة، مثل:
"الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ."
"بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ."

كما يوضح معنى الزكاة لغة واصطلاحاً كعبادة مالية تطهر المال وتنميه، والصيام كإمساك عن المفطرات تهذيباً للنفس، والحج كقصد للبيت الحرام لأداء المناسك لمن استطاع إليه سبيلاً، مبيناً أسباب قيد "الاستطاعة" في الحج دون باقي الأركان.

ويستشهد بالآية الكريمة في شأن الزكاة:
"خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ." (التوبة: 103)

2. حقيقة الإيمان وأركانه الستة

يتطرق الشيخ إلى تعريف الإيمان لغة وشرعاً، مؤكداً أنه ليس مجرد تصديق قلبي، بل هو "قول وعمل، والقول قولان والعمل عملان: قول باللسان وتصديق بالقلب وانقياد وعمل بالقلب وعمل بالجوارح". ويشدد على أن الإيمان يتطلب الانقياد لله ولأوامره، وأن زوال عمل القلب يزيل الإيمان بالكلية، وهو ما يخالف قول المرجئة.

يعدد الشيخ أركان الإيمان الستة كما جاءت في حديث جبريل: الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره، موضحاً أن هذه الأركان متكاملة ومترابطة، وأن الإخلال بأي منها يؤثر على كمال الإيمان.

ويذكر نص الحديث الشريف في أركان الإيمان:
"أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ."

3. العلاقة بين الإيمان والعمل وأثرها في العقيدة

يناقش الشيخ بعمق مسألة "جنس العمل" وعلاقتها بالإيمان، مفنداً قول من يرى أن تارك جنس العمل مؤمن. يؤكد أن عمل الجوارح لازم لعمل القلب، وأن الانقياد القلبي لا يصح بدون ظهور آثاره على الجوارح، مستشهداً بأمثلة تاريخية كأبي طالب الذي صدق بنبوة الرسول صلى الله عليه وسلم بقلبه لكن منعه الكبر من الانقياد.

يفرق الشيخ بين شرط الصحة وشرط الكمال في الأعمال، مبيناً أن بعض الأعمال قد تكون شرطاً لصحة الإيمان بحيث يزول الإيمان بزوالها، بينما أعمال أخرى قد تكون شرطاً لكماله. ويحذر من خطورة فصل الإيمان عن العمل بالكلية، لما في ذلك من مخالفة لمنهج السلف الصالح.

ويوضح أن الكفر يكون بالاعتقاد والقول والعمل، وأن محاولة تنحية عمل الجوارح عن الإيمان بالكلية مخالف لمنهج السلف.

4. عذر الجهل في مسائل الشرك ومفهوم المعلوم من الدين بالضرورة

يتناول الشيخ مسألة عذر الجهل في الوقوع في الشرك الأكبر، مبيناً أن الحكم على العامي الجاهل بالشرك يتطلب إقامة الحجة عليه وبيان الحق له. ويؤكد أن "المعلوم من الدين بالضرورة" قد يختلف من بيئة لأخرى ومن زمان لآخر، بناءً على انتشار العلم والعلماء في تلك البيئة.

يُسلط الضوء على خطورة بعض الممارسات الشركية المنتشرة في بعض المجتمعات، مثل الذبح لغير الله أو الاستغاثة بالأولياء، ويشدد على ضرورة دعوة الناس إلى التوحيد الخالص وبيان الشرك لهم بوضوح، مع التفريق بين الجاهل الذي لم تبلغه الحجة والعالم الذي يقع في ذلك.