شرح كتاب " الرسالة " للإمام الشافعي (1-2) شرح فضيلة الشيخ أبي حفص سامي بن العربي الأثري.

المقدمة

يُعدّ كتاب «الرسالة» للإمام محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله أول كتاب صُنِّف في علم أصول الفقه. وقد وضع فيه الإمام القواعد التي يُفهم بها كلام الله تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم، وتُستنبط بها الأحكام الشرعية. وفي هذا المجلس يواصل فضيلة الشيخ أبو حفص سامي بن العربي الأثري شرح هذا الكتاب العظيم، ممهّدًا للدخول في «باب كيف البيان»، وهو من أهم أبواب الرسالة.

يبيّن الشيخ أن القرآن الكريم كتاب بيانٍ وهداية، نزل ليدلّ الناس على طريق الله المستقيم، وليس كتابًا في الحساب أو الهندسة أو الكيمياء. ويوضح أن من أصول القرآن العظيمة الرجوعَ إلى أهل العلم في كل ما يجهله الإنسان. ثم يقرر أن طريق الهداية الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم لا يُنال إلا باتباع سنته والتمسك بها.

ويهدف هذا الدرس إلى أن يعرف طالب العلم مقصد القرآن الأعظم، وأن يدرك منزلة السنة النبوية في بيان الدين. كما يتعلم منهج سؤال أهل العلم، ويتهيأ لفهم أنواع البيان التي فصّلها الإمام الشافعي في رسالته.

المحاور الرئيسية

المحور الأول: القرآن الكريم كتاب بيانٍ وهداية

يقرر الشيخ أن البيان الذي وصف الله به كتابه هو بيانُ أمر الدين والهداية. فالقرآن يبيّن للناس ما يحتاجونه في معرفة ربهم وعبادته، والحلال والحرام، وطريق النجاة في الدنيا والآخرة.

ونبّه الشيخ إلى خطأ من يحمّل القرآن ما لم يُنزَل له، فيجعله كتابًا في الجبر أو الهندسة أو الكيمياء. فهذه علوم لها أهلها ومصادرها. أما القرآن فمقصده الأعظم هداية الخلق إلى الحق، ومن فهم هذا المقصد استقام فهمه لكتاب الله.

قال الله تعالى: ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ﴾ [النحل: 89].

المحور الثاني: سؤال أهل الذكر أصلٌ من أصول القرآن العظيمة

بيّن الشيخ أن الإنسان إذا احتاج إلى معرفة مسألة من المسائل فعليه أن يسأل أهلها المختصين بها. وهذا أصل عظيم قرره القرآن الكريم، وهو أصل عام يشمل علوم الدين وغيرها.

وفي هذا الأصل حفظٌ للدين من القول على الله بغير علم، وحمايةٌ للناس من فوضى الفتوى وتصدّر غير المؤهلين. فالواجب على من لا يعلم أن يرجع إلى العلماء الراسخين، كما يرجع المريض إلى الطبيب الحاذق.

قال الله تعالى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: 43].

المحور الثالث: الوحي نورٌ يهدي الله به من يشاء

استدل الشيخ بقول الله تعالى في سورة الشورى على أن الوحي روحٌ تحيا به القلوب، ونورٌ تُبصر به الطريق. فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم قبل الوحي لا يدري ما الكتاب ولا الإيمان، حتى أنزل الله عليه هذا النور.

وفي الآية بيانٌ لمقام النبي صلى الله عليه وسلم، فهو الهادي إلى الصراط المستقيم هدايةَ دلالةٍ وإرشادٍ وبيان. أما هداية التوفيق فبيد الله وحده، يهدي بها من يشاء من عباده.

قال الله تعالى: ﴿وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ [الشورى: 52].

وقال سبحانه في بيان وظيفة النبي صلى الله عليه وسلم: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [النحل: 44].

المحور الرابع: التمسك بالسنة طريق الصراط المستقيم

وجّه الشيخ طالبَ الصراط المستقيم إلى سبيل الوصول إليه، وهو لزوم سنة النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم. ويكون ذلك بالاستمساك بها، والعضّ عليها، والدعوة إليها، والحذر من مخالفتها.

وبيّن أن من فعل ذلك نال الفوز بجنة ربه ورحمته. فالسنة هي البيان العملي للقرآن، ولا تتحقق الهداية إلا بها. وبهذا مهّد الشيخ للدخول في «باب كيف البيان» من كتاب الرسالة.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا، وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ» [رواه أبو داود والترمذي].

وقال الله تعالى محذّرًا من المخالفة: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [النور: 63].