شرح ارشاد الفحول المجلس السادس و الثلاثين فضيلة الشيخ ابو حفص بن العربى الاثرى

1. عمل المجتهد في اجتهاده والاعتماد على النصوص

يشرح الشيخ الأثري في هذا المحور الخطوات التي يجب على المجتهد اتباعها عند البحث عن حكم شرعي لمسألة ما. يبدأ المجتهد بالنظر في نصوص الكتاب والسنة، فإذا وجد الحكم فيهما قدمه على غيره. وإذا لم يجد، أخذ بظواهر النصوص وما يستفاد بمنطوقها ومفهومها. ثم ينتقل إلى أفعال النبي صلى الله عليه وسلم وتقريراته، ثم الإجماع، ثم القياس.

كما يستعرض الشيخ قول الإمام الشافعي رحمه الله في كيفية التعامل مع الواقعة المستجدة، حيث يجب عرضها أولاً على نصوص الكتاب، ثم على الخبر المتواتر، ثم على الخبر الآحاد، ثم القياس مع الالتفات إلى ظواهر الكتاب.

2. أقسام الاجتهاد بعد النبي صلى الله عليه وسلم

يستعرض الشيخ الأقسام الثمانية للاجتهاد بعد النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكرها الماوردي. تشمل هذه الأقسام: الاجتهاد المستخرج من معنى النص، والمستخرج من شبه النص، والمستخرج من عموم النص، والمستخرج من إيماء النص، والمستخرج من أحوال النص، والمستخرج من دلالة النص، والمستخرج من أمارات النص، والمستخرج من غير نص ولا أصل.

يشرح الشيخ كل قسم من هذه الأقسام مع أمثلة توضيحية، مما يساعد على فهم كيفية استنباط الأحكام الشرعية من مصادرها المختلفة.

3. المسائل التي كل مجتهد فيها مصيب واللت الحق فيها واحد

يتناول الشيخ مسألة اختلاف المجتهدين في المسائل التي الحق فيها واحد، ويقسم المسائل العقلية إلى ثلاثة أنواع: ما يكون الغلط فيه من معرفة الله ورسوله، وما يتعلق بمسائل الرؤية وخلق القرآن، وما ليس بمسألة دينية.

ويشرح مذاهب العلماء في هذه المسائل، ويستعرض أقوال العمبري والجاحظ والغزالي وابن دقيق العيد في هذه المسألة.

4. المسائل الشرعية القطعية وغير القطعية

يقسم الشيخ المسائل الشرعية إلى قسمين: ما هو قطعي معلوم بالضرورة من الدين، وما ليس بقطعي. ويشرح مذاهب العلماء في المسائل غير القطعية، ويستعرض أقوال أبي حنيفة ومالك والشافعي وأبي يوسف في هذه المسألة.

ويستدل الشيخ بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإن أخطأ فله أجر واحد" على أن الحق واحد، وأن المجتهد المخطئ مأجور إذا كان قد بذل جهده في البحث عن الحق.

ويذكر قول الإمام الذهبي رحمه الله: "لو أن كلما أخطأ إمام في اجتهاده في آحاد المسائل خطأ مغفورا له، كم نعليه وبدعنا وهجرنا، لم يسلم معنا لابن نصر ولا ابن منده ولا من هو أكبر منهما، فالله الهادي الخلق إلى الحق، وأرحم الراحمين، فنعوذ بالله من الهوى والفظاظة."