اللهم فرج عن أهل اليمن، واللهم عليك بالروافض! لفضيلة الشيخ أبي حفص سامي بن العربي الأثري.

المقدمة

في هذا المقطع القصير يتناول فضيلة الشيخ أبو حفص سامي بن العربي الأثري ما يمر به أهل اليمن من محن وشدائد. يفتتح الشيخ حديثه بإسناد يتصل بالصحابي الجليل عوف بن مالك رضي الله عنه، ويتضمن دعاءً لأهل اليمن بالخير. ثم ينتقل إلى التحذير من الجماعات المعتدية التي تسعى في الأرض فسادًا، ومن أساليبها في خداع الناس.

تنبع أهمية الموضوع من مكانة اليمن وأهله في السنة النبوية، فقد أثنى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ووصفهم برقة القلوب ولين الأفئدة. ومن حق المسلمين على إخوانهم أن يشعروا بآلامهم، وأن يخصّوهم بالدعاء، وأن يحذروا مما يُكاد لهم.

أهداف التعلم: التعرف على فضل أهل اليمن في السنة، وتعزيز معنى الأخوة الإيمانية والدعاء للمستضعفين، والتنبه إلى الشعارات العاطفية التي تخفي وراءها مقاصد مغايرة، ومعرفة الأدعية المشروعة عند الخوف من كيد المعتدين.

المحاور الرئيسية

المحور الأول: فضل اليمن وأهله في السنة النبوية

يبدأ الشيخ بإسناد يرويه عن عوف بن مالك رضي الله عنه، ويتضمن قول رجل من حِمْيَر: "سقى الله الخير على أهل اليمن". وهذا يفتح الباب لاستحضار ما ورد في فضل أهل اليمن. فقد شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالإيمان والحكمة، ووصفهم بأنهم أرق الناس قلوبًا.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَلْيَنُ قُلُوبًا، الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ» (متفق عليه).

ودعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة فقال: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا» (رواه البخاري).

المحور الثاني: الدعاء لأهل اليمن بالفرج

يحمل عنوان المقطع دعاءً صادقًا: "اللهم فرّج عن أهل اليمن". وهذا من أداء حق الأخوة الإسلامية، فالمسلمون كالجسد الواحد، يتألم بعضهم لما يصيب بعضًا. والدعاء للمكروبين من أعظم صور النصرة، ويقدر عليه كل مسلم في كل وقت.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى» (رواه مسلم).

المحور الثالث: رد كيد المعتدين بالدعاء المشروع

يذكر الشيخ في كلامه معنى "رد الكيد إلى النحور". وهو معنى ثابت في السنة، إذ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خاف قومًا لجأ إلى الله بالدعاء. فالمسلم يواجه العدوان بالتوكل على الله والتضرع إليه، ويعلم أن الأمر كله بيده سبحانه.

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قومًا قال: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ» (رواه أبو داود).

ومن السنة كذلك القنوت في النوازل والدعاء على المعتدين الظالمين. ويحسن بالمسلم أن يلتزم في ذلك بالأدعية المأثورة، وأن يتحلى بهدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال: «لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ، وَلَا الْبَذِيءِ» (رواه الترمذي).

المحور الرابع: التحذير من دغدغة العواطف والشعارات الزائفة

ينبه الشيخ إلى أن بعض الجهات المعتدية تُظهر للناس شعارات براقة، و"تدغدغ عواطف المغفّلين". وفي الوقت نفسه تمارس في الواقع ما يناقض تلك الشعارات من إفساد وعدوان. والعبرة عند العاقل بالأفعال والحقائق، لا بالأقوال والدعايات.

وقد حذر القرآن الكريم من هذا الصنف الذي يحسن القول ويسيء العمل، فقال تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ۝ وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ﴾ (البقرة: 204-205).