إقامة الحجة الباهرة على هدم كنائس مصر والقاهرة المجلس الثانى الشيخ أبو حفص بن العربي الأثري

1. سبب تأليف كتاب "إقامة الحجة الباهرة" وأقسام الديار

يتناول هذا المحور سبب تأليف الشيخ الدمنهوري لكتابه، والذي يتمثل في بيان حكم بناء الكنائس في مصر والقاهرة. كما يستعرض الفيديو تقسيم الديار إلى أربعة أقسام: أرض الإسلام، وأرض العنوة، وأرض الصلح، والأرض التي اختطها المسلمون وسكنها أهل الذمة. ويؤكد الشيخ الأثري على أن جميع هذه الأقسام لا يجوز فيها بناء الكنائس وتشييدها إلا بشروط محددة.

يشير الشيخ إلى أن الإجماع منعقد على تحريم بناء الكنائس في ديار المسلمين، مع استثناء حالة الصلح مع بقاء النصارى في أرضهم ودفعهم الجزية. ويستنكر إقرار مجلس الشعب المزعوم لبناء الكنائس في مصر، معتبرًا ذلك مخالفة صريحة للإجماع ومخالفة لكلام شيخ الأزهر الأسبق الدمنهوري.

2. مذهب الإمام مالك في حكم بناء الكنائس

يستعرض هذا المحور مذهب الإمام مالك رحمه الله في حكم بناء الكنائس في ديار المسلمين. ويوضح أن الإمام مالك يرى أن الأراضي أربعة أنواع: أرض الإسلام، وأرض العنوة، وأرض الصلح، والأرض التي اختطها المسلمون وسكنها أهل الذمة.

يبين الشيخ الأثري أن مذهب الإمام مالك يمنع إحداث الكنائس في جميع هذه الأراضي، باستثناء أرض الصلح إذا كان هناك شرط بذلك في عقد الصلح. ويستدل على ذلك بأقوال علماء المالكية، مثل ابن القاسم وابن الماجشون، الذين يؤكدون على تحريم بناء الكنائس في أرض العنوة وأرض الإسلام.

ويوضح الشيخ أن الفتوى عند المالكية هي بهدم الكنائس في أرض العنوة، وعدم السماح ببنائها، حتى لو كانوا منعزلين عن بلاد الإسلام. ويستشهد برأي الإمام مالك نفسه، الذي يرى أن الكنائس المحدثة في الفسطاط وغيرها من مدن الإسلام يجب أن تغير وتهدم.

3. الرد على الاستدلال بالمصالح الموهومة لبناء الكنائس

يناقش هذا المحور الاستدلال بالمصالح الموهومة التي قد يسوقها البعض لتبرير بناء الكنائس، مثل تجنب الفتنة أو الحصول على أموال عظيمة. ويرد الشيخ الأثري على هذه الاستدلالات، مؤكدًا أن المصالح الحقيقية هي في اتباع شرع الله تعالى، وأن بناء الكنائس في ديار المسلمين مخالف للشريعة والإجماع.

يشير الشيخ إلى أن الكنائس في هذا الزمان قد امتلأت بالسلاح والتدريبات، وأن السماح ببنائها لا يحقق أي مصلحة للمسلمين، بل يزيد من قوتهم ونفوذهم. ويؤكد أن منعهم من بناء الكنائس هو الذي يذلهم ويحفظ للمسلمين عزتهم وكرامتهم.