شرح صحيح البخاري قديم [ كتاب الإيمان ] الحديث ( 47 ) لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

1. باب اتباع الجنائز من الإيمان: رد على المرجئة

يشرح الشيخ أن تبويب البخاري لهذا الحديث تحت باب "اتباع الجنائز من الإيمان" هو رد على المرجئة الذين يخرجون الأعمال من مسمى الإيمان. فالبخاري رحمه الله يرى أن الإيمان قول وعمل، والعمل يشمل عمل القلب وعمل الجوارح. اتباع الجنائز هو عمل صالح يدل على الإيمان بالله واليوم الآخر.

يوضح الشيخ أن المرجئة يقولون بأن الإيمان هو قول واعتقاد فقط، أو هو التصديق فقط، أو هو النطق فقط. أما الجهمية فيقولون بأن الإيمان هو المعرفة فقط. والبخاري يرد عليهم بأن اتباع الجنائز هو عمل صالح وشعبة من شعب الإيمان، وعلامة من علاماته.

2. شروط الحصول على الأجر في اتباع الجنائز

يشرح الشيخ أن الحديث يشترط شرطين أساسيين للحصول على الأجر في اتباع الجنائز: الإيمان والاحتساب. الإيمان بالله واليوم الآخر، والاحتساب هو طلب الأجر من الله تعالى. فإذا كان الإنسان يتبع الجنازة رياء أو سمعة أو مجاملة، فإنه لا يحصل على الأجر المذكور في الحديث.

يوضح الشيخ أن الاحتساب يشمل تحمل المشقة والتعب في اتباع الجنازة، خاصة إذا كان الجو حارًا أو ممطرًا. فالإنسان يحتسب هذا التعب وهذه المشقة لوجه الله الكريم.

3. أحكام متعلقة باتباع الجنائز: الرجال والنساء

يبين الشيخ أن اتباع الجنائز هو في الأصل للرجال، أما النساء فالأظهر أنه لا يجوز لهن اتباع الجنائز، وإنما يصلين عليها ويرجعن إلى بيوتهن. ويستدل على ذلك بحديث "ارجعن مأزورات غير مأجورات".

يشرح الشيخ أن صلاة الجنازة جائزة للنساء، فقد صلت أمهات المؤمنين على غير واحد من الصحابة. أما اتباع الجنائز، فإنه قد يكون فتنة للحي وعذابًا للميت، خاصة في ظل ما يرتكب من مخالفات شرعية عند القبور.

قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ [الأنفال: 24]. هذه الآية تحث على الاستجابة لأوامر الله ورسوله، واتباع الجنائز امتثال لأمر النبي صلى الله عليه وسلم.

4. الأجر المترتب على اتباع الجنائز

يشرح الشيخ أن من اتبع الجنازة إيمانا واحتسابا، وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقراطين، كل قيراط مثل جبل أحد. ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن، فإنه يرجع بقيراط. وهذا فضل عظيم من الله تعالى.

يبين الشيخ أن هذا الأجر العظيم مشروط بالإيمان والاحتساب، فإذا كان الإنسان مخلصًا لله تعالى في عمله، فإنه يحصل على هذا الفضل الكبير.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَنْ شَهِدَ الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ".