شرح " رسالة المنهج السلفي " بمدينة القاهرة (1) لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

1. وجوب التزام المنهج السلفي وحقيقته

يبدأ الشيخ بتأكيد عظيم على أن المنهج السلفي فرض على كل مسلم على وجه الأرض، وأن تركه يُعد خروجًا عن الصراط المستقيم. يوضح أن هذا المنهج هو النعمة العظمى التي أنعم الله بها على المسلمين في زمن تفرقت فيه الأمة واختلفت إلى شيع وأحزاب.

يُشدد الشيخ على أن المقصود بالسلفية ليس الأحزاب السياسية التي تتبنى الديمقراطية أو تخرج عن أصول المنهج، بل هي الالتزام بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام من فهم للكتاب والسنة، وتجنب البدع والضلالات التي تفرق الأمة.

2. المفهوم اللغوي والشرعي للمنهج

يُعرّف الشيخ "المنهج" لغويًا بأنه الطريق الواضح البين، ويستدل بقول العرب "نهج الطريق نهجًا ونهودًا" أي وضح واستبان. ويؤكد أن المنهج والمنهاج في اللغة يطلقان على الطريق والسبيل المتصف بالبيان والوضوح والاستقامة.

أما شرعًا، فيُذكر ورود كلمة "منهاج" مرة واحدة في القرآن الكريم في قوله تعالى:

﴿ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ﴾

ويستطرد الشيخ في بيان أن المنهاج هنا هو السبيل الواضح البين، ويُبين أن شرع من قبلنا ليس شرعًا لنا إلا إذا أقره شرعنا، مستدلاً بقضية طلب يوسف عليه السلام للولاية، التي كانت جائزة في منهاجه، لكنها غير جائزة في منهاج نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

3. المنهج النبوي في ضوء الأحاديث الشريفة

يعرض الشيخ أدلة من السنة النبوية المطهرة تؤكد على مفهوم المنهج، منها حديث عبد الله بن سلام رضي الله عنه في الصحيحين عن رؤيا رآها، حيث قال: "فسلك بي منهجا عظيما" (أي طريقًا واضحًا)، وفسر النبي صلى الله عليه وسلم هذا المنهج بأرض المحشر، وأن الطريق عن اليمين هي طريق أهل الجنة، والعروة التي استمسك بها هي عروة الإسلام.

كما يستدل الشيخ بحديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما من مسند الإمام أحمد، الذي يصف مراحل الحكم في الأمة:

"تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ."

ويؤكد الشيخ أننا نعيش الآن في مرحلة الملك الجبري، ويستحيل أن تعود الخلافة الراشدة بمنهاج النبوة بالديمقراطية أو المظاهرات.

4. المنهج السلفي في مواجهة القضايا المعاصرة

يُفصل الشيخ في عدم جواز الأخذ بالديمقراطية والانتخابات والمظاهرات والاعتصامات كوسائل لإقامة الدين أو إرجاع الخلافة على منهاج النبوة، مؤكدًا أن هذه الأمور ليست من منهج النبوة بل هي من المحرمات التي أجمع عليها كبار العلماء.

يُبين أن الخلافة على منهاج النبوة لا مكان فيها للعلمانية، ولا للمفاسد باسم السياحة، ولا للحرية المطلقة التي لا تتقيد بحدود الشريعة. وأن طريق إقامة الدين ونصرته يكون بالدعوة إلى الله، والعلم والتعليم، وبيان الحق، وقتال الفتن، وليس بالمعصية أو بالأساليب المخالفة للشريعة.