شرح كتاب" الإيمان " للإمام أبي عُبيد القاسم بن سلام (3-2) لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

مقدمة الفيديو

يُقدم فضيلة الشيخ أبي حفص سامي بن العربي الأثري شرحًا ماتعًا وعميقًا للجزء الثالث من كتاب "الإيمان" للإمام أبي عُبيد القاسم بن سلام رحمه الله، وهو من أهم المصادر التي تناولت قضية الإيمان في الإسلام. يهدف هذا الشرح إلى ترسيخ الفهم الصحيح لمفهوم الإيمان، بعيدًا عن الشبهات والتأويلات الخاطئة التي قد تضلل المسلمين عن جوهر العقيدة.

يتناول الشيخ تفصيلات دقيقة حول حقيقة الإيمان، مكوناته، وما يطرأ عليه من زيادة ونقصان، مستعرضًا أقوال السلف الصالح و مستدلاً بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة. يمثل هذا الدرس فرصة قيمة للتعمق في هذا الركن الأساسي من أركان الدين، وتصحيح المفاهيم المغلوطة التي قد تنتشر بين الناس حول هذه المسألة المحورية.

إن فهم الإيمان على منهاج أهل السنة والجماعة هو صمام الأمان للفرد والمجتمع، وهو الأساس الذي تبنى عليه جميع الأعمال الصالحة. لذا، يدعو الشيخ إلى تدبر هذا الكتاب والعمل بما جاء فيه، ليكون إيمان المسلم راسخًا ويقينًا لا يتزعزع.

المحاور الرئيسية

1. حقيقة الإيمان ومكوناته: القلب، اللسان، والجوارح

يُفصل الشيخ في هذا المحور تعريف الإيمان الصحيح عند أهل السنة والجماعة، مؤكدًا أنه ليس مجرد تصديق بالقلب أو إقرار باللسان فحسب، بل هو تصديق بالقلب، وقول باللسان، وعمل بالجوارح. ويُفنّد الشيخ قول من يزعم أن الإيمان هو مجرد قول باللسان دون عمل، مستشهدًا بأدلة من القرآن والسنة تبين أن الأعمال جزء لا يتجزأ من حقيقة الإيمان وكماله.

ويُبين الشيخ أن أعمال القلب كالتصديق والوجل والخشوع والطمأنينة هي من صميم الإيمان، وكذلك أعمال الجوارح من صلاة وزكاة وصيام وحج وغيرها. ويضرب أمثلة من الواقع واللغة لتوضيح أن التسمية العامة لشيء (كالإيمان أو البناء أو الصلاة) تشمل جميع أجزائه ودرجاته، فالمصلي يُسمى مصليًا سواء كان في بداية صلاته أو في نهايتها، وكذلك البناء يُسمى بناءً وإن كان في مراحل تأسيسه الأولى.

قال تعالى: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ﴾ (الحديد: 16)؛ وهذا يدل على أن خشوع القلب عمل يدخل في مسمى الإيمان.

2. مسألة زيادة الإيمان ونقصانه والرد على المخالفين

يتناول الشيخ باستفاضة قضية زيادة الإيمان ونقصانه، وهي من المسائل العقدية الهامة التي اختلف فيها أهل البدع مع أهل السنة. ويُثبت الشيخ بالأدلة الشرعية القطعية من القرآن والسنة أن الإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي، وهو مذهب سلف الأمة كالإمام سفيان الثوري والأوزاعي ومالك وغيرهم.

ويُفنّد الشيخ الأقوال المخالفة، مثل قول من يرى أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص، أو من يقول إن الناس يزدادون من الإيمان لكن الإيمان نفسه لا يتغير. ويُبين أن هذه الأقوال لا تستند إلى دليل شرعي أو لغوي صحيح، بل هي مجرد تأويلات فاسدة تخالف النصوص الصريحة.

قال تعالى: ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ (آل عمران: 173)، وقال: ﴿لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا﴾ (المدثر: 31)، وقال: ﴿لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ﴾ (الفتح: 4)؛ وهذه الآيات صريحة في إثبات زيادة الإيمان.

3. خطورة تشبيه إيمان البشر بإيمان الملائكة

يحذر الشيخ بشدة من القول بأن إيمان البشر كإيمان جبريل وميكائيل عليهما السلام، مؤكدًا أن هذا القول من الضلالات ومن الجرأة على الله والجهل بكتابه. فالملائكة معصومون من الذنوب، وإيمانهم في أعلى الدرجات، بينما البشر يخطئون ويصيبون، وإيمانهم يتأثر بأعمالهم وأحوالهم.

ويستدل الشيخ بآيات كثيرة من القرآن الكريم التي يعاتب الله فيها المؤمنين على تقصيرهم أو ذنوبهم، ويشدد عليهم العتاب، ويهددهم بالنار أو الحرب إذا لم يلتزموا بأوامره. هذه العتابات والتهديدات لا يمكن أن توجه للملائكة، مما يدل على الفارق الكبير بين إيمان البشر وإيمان الملائكة.

قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ۝ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا﴾ (النساء: 29-30)؛ وقال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ (الصف: 2)؛ وهذه الآيات دليل على أن إيمان البشر ليس كإيمان الملائكة.