شرح اغاثة المستغيث بشرح وتهذيب الباعث الحثيث للشيخ أبي حفص سامي بن العربي الاثري المجلس العاشر

1. مكانة كتابي ابن خزيمة وابن حبان مقارنة بالمستدرك

يتناول الشيخ الأثري في هذا المحور مكانة كتابي الإمامين ابن خزيمة وابن حبان، ويقارنهما بكتاب المستدرك للحاكم النيسابوري. يوضح الشيخ أن كتابي ابن خزيمة وابن حبان يعتبران أكثر دقة وأعلى منزلة من المستدرك، وذلك من حيث صحة الأسانيد والمتون. ويشير إلى أن الحافظ ابن كثير يميل إلى تفضيل كتابي ابن خزيمة وابن حبان على المستدرك.

ويذكر الشيخ أن المستدرك يحتوي على أخطاء كثيرة وأحاديث ضعيفة وموضوعة، بينما كتابا ابن خزيمة وابن حبان يخلو غالباً من الأحاديث الموضوعة، مع وجود بعض الأحاديث الضعيفة. ويوضح أن الحاكم النيسابوري أراد أن يستدرك على الشيخين (البخاري ومسلم)، ولكنه أتى بأحاديث مكذوبة، جمع منها الذهبي أكثر من 100 حديث موضوع.

2. شروط ابن خزيمة وابن حبان في التصحيح

يشرح الشيخ شروط الإمامين ابن خزيمة وابن حبان في تصحيح الأحاديث. يوضح أن ابن خزيمة وابن حبان لم يلتزما بالشروط التي ذكرها ابن الصلاح في الحديث الصحيح، وأن لهما بعض الشروط التي تخالف الشروط التي اشترطت في الحديث الصحيح.

وينبه الشيخ إلى أن ابن خزيمة قد يروي الحديث ويضعفه في نفس الوقت، وبالتالي لا يمكن الأخذ بحديثه بالتسليم المطلق. كما يوضح أن ابن حبان قد يكتفي بجهالة الراوي، ولا يعتبرها قادحة في الحديث، وهو ما يخالف جمهور العلماء.

ويذكر الشيخ أن ابن حبان اشترط أن يكون الراوي عدلاً مشهوراً بالطلب غير مدلس، وأن يكون عالماً بما يحيل المعاني إذا كان يروي من حفظه. ويشير إلى أن ابن حبان قد لا يبالي بالشذوذ وجهالة بعض الرواة.

ويوضح الشيخ أن ابن خزيمة سمى كتابه "المسند الصحيح المتصل بنقل العدل عن العدل من غير قطع في السند ولا جرح في النقله"، وأنه لم يشترط عدم الشذوذ وانتفاء العلة، وهو ما يشبه شرط ابن حبان.

3. نبذة عن حياة ابن خزيمة وابن حبان

يقدم الشيخ نبذة مختصرة عن حياة الإمامين ابن خزيمة وابن حبان. يذكر أن ابن خزيمة هو الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري الشافعي، وأنه ولد سنة 223 وتوفي سنة 311.

ويذكر أن ابن حبان هو الإمام العلامة الحافظ المجود شيخ خراسان أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد تيم الدارمي البستي، وأنه ولد سنة بضع و270 ومات سنة 354، وأنه من تلاميذ ابن خزيمة. ويشير إلى أن كتاب ابن حبان يسمى "المسند الصحيح على التقاسيم والأنواع من غير وجود قطع في سند ولا ثبوت جرح في ناقلها".

4. منهجية ابن حبان في رواية الأحاديث

يشرح الشيخ منهجية ابن حبان في رواية الأحاديث، ويوضح أن ابن حبان يروي عن الراوي الواحد أو الاثنين، ولا يعتبر ذلك قدحاً في الراوي. ويشير إلى أن ابن حبان يقول في كتابه "لا أعرف من هو ولا ابن من هو"، ولكنه يذكره لأنه ورد في الإسناد، ويعتبر أن المسلم على السلامة في العدالة إلا إذا تبين خلاف ذلك.

ويذكر الشيخ أن ابن حبان كان يعتمد على التقاسيم والأنواع في كتابه، وأن الأمير ابن بلبان قام بترتيب كتابه ليسهل الاستفادة منه.

5. أمثلة على الأحاديث الموضوعة في المستدرك

يقدم الشيخ أمثلة على الأحاديث الموضوعة التي وردت في كتاب المستدرك للحاكم النيسابوري، وذلك لإظهار الفرق بينه وبين كتابي ابن خزيمة وابن حبان. يذكر الشيخ حديث أنس رضي الله عنه الذي يقول فيه "صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وخلف أبي بكر وخلف عمر وخلف عثمان وخلف علي فكلهم كانوا يجهرون بقراءة بسم الله الرحمن الرحيم"، ويقول إن الذهبي شهد بأنه حديث مكذوب.

ويذكر الشيخ حديث ابن مسعود رضي الله عنه الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم "أول من يصلي علي خليلي وجليسي جبريل وميكائيل ثم إسرافيل"، ويقول إن عبد الملك بن عبد الرحمن الذي في هذا الإسناد مجهول، وإن الذهبي قال إن عمرو بن علي الفلاس كذبه.

ويذكر الشيخ حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنهما الذي يقول فيه رجل للنبي صلى الله عليه وسلم "أفي الجنة برق؟"، ويقول إن الحسين بن عبيد الله العجلي يروي عن مالك وغير الموضوعات.