التعليق على شرح القواعد المثلي. للشيخ ابن عُثيمين ﴿ 7 ﴾ لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

1. هل أسماء الله محصورة في عدد معين؟

يناقش الشيخ مسألة حصر أسماء الله الحسنى في عدد معين، مستعرضًا الأدلة من الكتاب والسنة. يستعرض الشيخ الحديث المشهور "إن لله تسعة وتسعين اسمًا..."، ويبين أن هذا الحديث لا يدل على الحصر، بل يدل على فضل هذه الأسماء وأن من أحصاها دخل الجنة.

ويستدل الشيخ بحديث ابن مسعود رضي الله عنه: "أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك". هذا الحديث يدل دلالة واضحة على أن أسماء الله غير محصورة بعدد معين، وأن لله أسماء استأثر بها في علم الغيب.

2. مكانة الشيخ ابن عثيمين وكتابه "القواعد المثلى"

يوضح الشيخ مكانة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كعالم جليل وإمام من أئمة هذا الزمان. وينبه على كذب من يدعي أن الشيخ ابن باز رحمه الله قد تاب الشيخ ابن عثيمين، مؤكدًا أن هذا من الكذب على عباد الله وعلى علماء المسلمين.

ويستعرض الشيخ تزكية الشيخ ابن باز رحمه الله لكتاب "القواعد المثلى"، حيث قال: "فقد اطلعت على المؤلف القيم الذي كتبه صاحب الفضيلة العلامة اخونا الشيخ محمد بن صالح العثيمين في الاسماء والصفات وسماه القواعد المثلى في صفات الله واسماء الحسنى وسمعته من اوله الى اخره فالفيته كتابا جليلا قد اشتمل على بيان عقيده السلف الصالح في اسماء الله وصفاته كما اشتمل على قواعد عظيمه وفوائد جامه في باب الاسماء والصفات".

3. القاعدة السابعة: الإلحاد في أسماء الله تعالى

يشرح الشيخ القاعدة السابعة من قواعد الأسماء، وهي الإلحاد في أسماء الله تعالى، ويعرف الإلحاد بأنه الميل بها عما يجب فيها. ويذكر الشيخ أن الإلحاد في أسماء الله أنواع، ويستعرض أربعة أنواع رئيسية.

النوع الأول: إنكار شيء من أسماء الله أو مما دلت عليه من الصفات والأحكام، كما فعل أهل التعطيل. والنوع الثاني: أن يجعلها دالة على صفات تشابه صفات المخلوقين، كما فعل أهل التشبيه. والنوع الثالث: أن يسمي الله تعالى بما لم يسمي به نفسه. والنوع الرابع: أن يشتق من أسماء الله أسماء للأصنام، كما فعل المشركون.

قال تعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأعراف: 180].