شرح صحيح البخاري قديم [ كتاب الإيمان ] الحديث ( 48 ) لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر

يشرح الشيخ الأثري أن هذا الباب في صحيح البخاري معقود للرد على المرجئة، الذين يرون أنه لا يضر مع الإيمان معصية. ويوضح أن المؤمن يخشى أن يحبط عمله وهو لا يشعر، مما يعني أن المعاصي قد تؤثر على الإيمان والأعمال الصالحة.

يفرق الشيخ بين الإحباط الجزئي والإحباط الكلي، ويستشهد بحديث "من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله"، ويناقش هل المقصود العمل كاملاً أم عمل هذا اليوم. كما يستدل بالآية الكريمة: {بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: 81]، موضحًا أن السيئة هنا قد تكون الشرك، ولكن قد تكون المعصية سببًا في حبوط العمل كليًا.

التحذير من الرياء والشرك والمعاصي العظيمة

يحذر الشيخ من الرياء والشرك والمعاصي العظيمة التي قد تمحو الحسنات العظيمة. ويستدل بحديث المفلس الذي يأتي يوم القيامة بحسنات عظيمة، ولكن بسبب ظلمه للناس، تُؤخذ حسناته وتعطى للمظلومين، حتى إذا فنيت حسناته، أُخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار.

ويشير الشيخ إلى أهمية الحذر من السيئات التي قد تأكل الأعمال الصالحة، ويذكر أن الله تعالى قد يمحو الحسنات بسبب سيئة عظيمة، مستشهداً بحديث المفلس الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه.

ويستشهد بحديث النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم : "أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع، فقال: إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار".

التحذير من الطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

ينتقد الشيخ بشدة الطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويذكر مثالاً لجريدة الفجر التي طعنت في أبي هريرة رضي الله عنه، وفي خالد بن الوليد رضي الله عنه. ويستنكر صمت علماء الأزهر عن الدفاع عن الصحابة.

يؤكد الشيخ أن الطعن في الصحابة هو طعن في الدين كله، لأنهم حملة الشريعة. ويشير إلى أن الطاعنين في الصحابة هم مفلسون، وأن الله سيحبط أعمالهم. ويستدل بقول الله تعالى: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الفتح: 29].