شرح كتاب |[ الورقات ]| للإمام الجويني ( 4 ) شرح فضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

1. تعريف الواجب لغة واصطلاحًا

يبدأ الشيخ بتوضيح المعنى اللغوي لكلمة "الواجب"، حيث يشير إلى أنها تعني "ما سقط ولزم محله". ويستشهد الشيخ بعدة أمثلة من القرآن والسنة لتوضيح هذا المعنى، منها قول الله عز وجل في سورة الحج:

قال تعالى: ﴿فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا﴾ [الحج: 36]

موضحًا أن "وجبت" هنا تعني سقطت. كما يشير إلى أحاديث نبوية استخدمت الكلمة بنفس المعنى، كحديث جابر وحديث: "إذا وجبت فلا تبكي النباكيه" أي إذا سقطت.

أما اصطلاحًا، فالواجب هو: "ما أمر به الشارع أمرًا جازمًا، بحيث يُمدح فاعله ويُثاب، ويستحق العقاب تاركه". ويؤكد الشيخ على أن استحقاق العقاب لا يعني لزومه على الله، فالله سبحانه وتعالى قد يعفو بمنه وكرمه ورحمته، وهذا تفريق دقيق ومهم بين استحقاق العقاب ولزومه، مخالفًا بذلك قول المعتزلة.

2. أقسام الواجب باعتبار ذاته

ينقسم الواجب باعتبار ذاته إلى قسمين رئيسيين:

• الواجب المعين: وهو ما كان محددًا بذاته ولا يوجد بديل له، مثل الصلوات الخمس والزكاة. فالمكلف لا يملك خيارًا في أداء غيره بدلًا منه.
• الواجب المبهم (المخير) في أقسام محصورة: وهو ما كان له بدائل محصورة، يختار المكلف واحدًا منها ليؤديه. ويضرب الشيخ مثالًا على ذلك بكفارة اليمين، مستشهدًا بقول الله تعالى:

قال تعالى: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ﴾ [المائدة: 89]

حيث يخير المكلف بين الإطعام أو الكسوة أو تحرير رقبة، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام.

3. أقسام الواجب باعتبار فاعله ووقت أدائه

تنقسم الواجبات أيضًا حسب من يقوم بها وحسب الوقت المخصص لها:

أ. باعتبار فاعله:

• فرض العين: وهو ما يلزم كل مكلف بعينه، ولا يسقط عنه بفعل غيره، مثل الصلوات الخمس.
• فرض الكفاية: وهو ما إذا قام به بعض الأمة سقط الإثم عن الباقين، مثل تغسيل الميت وتكفينه والصلاة عليه ودفنه.

ب. باعتبار وقته:

• الواجب المضيق: وقته لا يتسع لغيره من جنسه، مثل صيام رمضان، فلا يجوز صيام نافلة بنية النافلة في أيام الفرض.
• الواجب الموسع: وقته يتسع لغيره من جنسه، مثل الصلوات المفروضة التي يمكن أداء نافلة قبلها أو بعدها في نفس الوقت الشرعي، ومثال ذلك ركعتا تحية المسجد عند دخول المسجد كما في الحديث:

قال النبي ﷺ: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ» [متفق عليه]

• الواجب الذي يشبه المضيق والموسع: وهو ما يجمع بين الصفتين، كأفعال الحج والعمرة في أشهر الحج، فبعضها موسع وبعضها مضيق في أوقات معينة.

4. أقسام الواجب باعتبار مقداره

يُقسم الواجب أيضًا حسب ما إذا كان له مقدار محدد أم لا:

• الواجب المحدد بمقدار: وهو ما كان له كمية أو عدد محدد شرعًا، مثل عدد ركعات الصلوات (الصبح ركعتان، الظهر أربع...)، ونصاب الزكاة (كأنصبة الذهب والفضة والأنعام).
• الواجب غير المحدد بمقدار: وهو ما لم يُحدد له الشارع كمية معينة، بل المطلوب هو أداء الفعل بالطمأنينة والخشوع، مثل عدد التسبيحات في الركوع والسجود، فالواجب هو الطمأنينة وليس عددًا معينًا من التسبيحات.