شرح كتاب المنهج السلفي حقيقته ووجوب الأخذ به للعلامة المحدث فضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري

1. تعريف المنهج لغة واصطلاحاً

يشرح الشيخ في هذا المحور معنى كلمة "منهج" في اللغة العربية، موضحًا أنها تعني الطريق الواضح البين المستقيم. ثم ينتقل إلى تعريف المنهج في الاصطلاح الشرعي، مبينًا أنه السبيل الذي يسلكه المسلم في فهم الكتاب والسنة والعمل بهما.

يستعرض الشيخ أقوال أهل اللغة في معنى النهج والمنهاج، ويشير إلى أن المنهج هو الطريق الواضح الذي لا لبس فيه. ويؤكد على أن هذا الوضوح والبيان هو سمة أساسية للمنهج السلفي.

قال تعالى: ﴿لِكُلّٖ جَعَلْنَا مِنكُـمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَٰحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَـٰكُمْ ۖ فَٱسْتَبِقُواْ ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾ [المائدة: 48]

2. وجوب اتباع المنهج السلفي

يؤكد الشيخ على أن اتباع المنهج السلفي فرض على كل مسلم، مستندًا إلى الأدلة من الكتاب والسنة. ويوضح أن هذا الفرض ليس معناه الانتماء إلى جماعة معينة تحمل اسم "السلفية"، بل هو الالتزام بفهم الدين كما فهمه الصحابة والتابعون ومن تبعهم بإحسان.

يشير الشيخ إلى أن كل مسلم لم يتلبس ببدعة أو ضلالة فهو سلفي، سواء علم بذلك أم لم يعلم. ويستدل على ذلك بأن الصحابة والتابعين لم يكونوا يحملون اسم "السلفية"، ولكنهم كانوا ملتزمين بالمنهج السلفي في فهمهم للدين وتطبيقه.

3. تحذير من البدع والضلالات

يحذر الشيخ من البدع والضلالات التي تخالف المنهج السلفي، ويوضح أن هذه البدع والضلالات هي سبب تفرق الأمة وضعفها. ويشير إلى أن المنهج السلفي هو صمام الأمان الذي يحمي المسلم من الوقوع في هذه البدع والضلالات.

يذكر الشيخ أمثلة على البدع والضلالات التي يجب على المسلم أن يحذر منها، مثل التكفير بالكبيرة، والقول بالمنزلة بين المنزلتين، وإنكار القدر، والقول بأن الله في كل مكان.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ» [أبو داود والترمذي].

4. الخلافة على منهاج النبوة

يتطرق الشيخ إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن مراحل الحكم في الأمة، بدءًا بالنبوة ثم الخلافة الراشدة ثم الملك العاض ثم الملك الجبري، ثم الخلافة على منهاج النبوة.

يوضح الشيخ أن الخلافة على منهاج النبوة لا يمكن أن تتحقق بالديمقراطية أو بالوسائل المخالفة للشريعة الإسلامية، بل يجب أن تتحقق بالدعوة إلى الله والعلم والتعليم، أو بالجهاد في سبيل الله.

قال النبي صلى الله عليه وسلم:«تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ، تَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ» [مسند أحمد].