شرح كتاب: العقائد 《 9 》لفضيلة الشيخ/ أبي حفص بن العربي الأثري.

منزلة الإمامة عند شيوخ المذهب الشيعي

يتناول هذا المحور مكانة الإمامة في الفكر الشيعي الإمامي، وكيف يضعونها في منزلة تفوق النبوة، بل ويرون أنها أصل من أصول الدين لا يتم الإيمان إلا بها. يتم عرض أقوال علماء الشيعة الذين يرفعون من شأن الأئمة إلى درجة التقديس والتأليه، ويعطونهم صفات لا يجوز أن تُعطى إلا لله سبحانه وتعالى.

يتم التركيز على أن هذا الغلو في الإمامة يتعارض مع صريح القرآن والسنة، ويؤدي إلى الانحراف عن العقيدة الإسلامية الصحيحة. كما يتم بيان أن هذا الغلو هو من أسباب الخلاف والفرقة بين المسلمين، ويستغله أعداء الإسلام لإثارة الفتن والنعرات الطائفية.

اتهام النبي صلى الله عليه وسلم بالتقصير في بيان الإمامة

يتناول هذا المحور كيف يتهم بعض علماء الشيعة النبي صلى الله عليه وسلم بالتقصير في بيان مسألة الإمامة، وأن ذلك كان سببًا في الاختلاف والفرقة بين المسلمين. يتم عرض أقوال الخميني وغيره من علماء الشيعة الذين يوجهون هذه الاتهامات للنبي صلى الله عليه وسلم.

هذا الاتهام يعتبر طعنًا في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم، وتشكيكًا في أمانته في تبليغ الوحي. فالله سبحانه وتعالى يقول: ﴿ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًا﴾ [المائدة: 3]. فكيف بعد هذا الإكمال والتمام يتهم النبي صلى الله عليه وسلم بالتقصير في بيان مسألة بهذه الأهمية؟

التناقضات في أقوال علماء الشيعة حول الإمامة

يتم في هذا المحور عرض التناقضات الموجودة في أقوال علماء الشيعة حول الإمامة، فمنهم من يجعلها في منزلة الألوهية، ومنهم من يجعلها في منزلة النبوة، ومنهم من يجعلها أصلًا من أصول الدين. هذا التضارب في الأقوال يدل على عدم وجود أساس شرعي لهذه العقيدة، وأنها مجرد أهواء وآراء متضاربة.

يتم التركيز على أن هذه التناقضات تجعل من الصعب على المسلم أن يثق في هذه العقيدة، وأن يطمئن إليها. فالعقيدة الصحيحة يجب أن تكون واضحة ومستقيمة، لا أن تكون مليئة بالتناقضات والتضاربات.

موقف علي بن أبي طالب رضي الله عنه من الإمامة

يتناول هذا المحور موقف علي بن أبي طالب رضي الله عنه من الإمامة، وكيف أنه لم يدعِ الإمامة لنفسه، بل إنه بايع الخلفاء الراشدين قبله، وتعاون معهم في خدمة الإسلام. يتم عرض أقوال علي رضي الله عنه التي تدل على أنه لم يكن يرى نفسه مستحقًا للإمامة أكثر من غيره من الصحابة.

هذا الموقف من علي رضي الله عنه يهدم الأساس الذي يقوم عليه الفكر الشيعي الإمامي، فإذا كان علي رضي الله عنه لم يدعِ الإمامة لنفسه، فكيف يدعيها له أتباعه من بعده؟ وكيف يرفعون من شأنه إلى درجة التقديس والتأليه؟

ورد في نهج البلاغة المنسوب لعلي رضي الله عنه: "دَعُونِي وَالْتَمِسُوا غَيْرِي فَإِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ أَمْراً لَهُ وُجُوهٌ وَأَلْوَانٌ لَا تَقُومُ لَهُ الْقُلُوبُ وَلَا تَثْبُتُ عَلَيْهِ الْعُقُولُ". وهذا القول يدل على تواضع علي رضي الله عنه وزهده في السلطة، وأنه لم يكن يرى نفسه مؤهلاً للإمامة أكثر من غيره من الصحابة.