شرح ارشاد الفحول المجلس العشرين فضيلة الشيخ ابو حفص بن العربى الاثرى

المحور الأول: تعريف القياس وأركانه

يتناول هذا المحور تعريف القياس لغة واصطلاحاً، وبيان أهميته في استنباط الأحكام الشرعية. كما يشرح أركان القياس الأربعة: الأصل، والفرع، والعلة، والحكم. ويوضح الشروط الواجب توافرها في كل ركن من هذه الأركان ليكون القياس صحيحاً ومقبولاً.

القياس هو إلحاق أمر لم يرد فيه نص بحكم أمر ورد فيه نص لاتحاد العلة بينهما. ويهدف القياس إلى إيجاد حلول شرعية للمستجدات والقضايا المعاصرة التي لم يرد فيها نص صريح في الكتاب أو السنة.

الأصل هو ما ورد فيه النص الشرعي، والفرع هو ما لم يرد فيه النص ونريد إلحاقه بالأصل، والعلة هي الوصف الجامع بين الأصل والفرع، والحكم هو الحكم الشرعي الثابت في الأصل والذي نريد تعديته إلى الفرع.

على سبيل المثال، تحريم المخدرات قياساً على تحريم الخمر. فالأصل هو الخمر، والفرع هو المخدرات، والعلة هي الإسكار، والحكم هو التحريم.

يشترط في العلة أن تكون وصفاً ظاهراً منضبطاً، وأن تكون مؤثرة في الحكم. وأن لا تكون العلة قاصرة على الأصل فقط، بل يجب أن تكون موجودة في الفرع أيضاً.

مثال معاصر: استخدام العملات الرقمية (مثل البيتكوين). يمكن قياس جواز التعامل بها أو حرمته بناءً على علل موجودة في معاملات أخرى ورد فيها نص شرعي، مثل الربا والغرر.

قال تعالى: {فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ} (الحشر: 2).

المحور الثاني: شروط صحة القياس

يتناول هذا المحور الشروط الواجب توافرها لصحة القياس، كأن يكون الأصل ثابتاً بنص شرعي صحيح، وأن تكون العلة مستنبطة بطريقة صحيحة، وأن يكون الحكم في الأصل معقول المعنى.

من الشروط المهمة أيضاً أن لا يكون القياس مخالفاً لنص قطعي الثبوت والدلالة، وأن لا يكون القياس مؤدياً إلى تعطيل نص شرعي.

كما يجب أن تكون العلة مطردة ومنعكسة، بمعنى أنها توجد بوجود الحكم وتنتفي بانتفائه.

مثال معاصر: استخدام الذكاء الاصطناعي في الفتوى. يجب التأكد من أن الآلية التي يعتمد عليها الذكاء الاصطناعي لا تخالف أصول الشريعة وقواعدها، وأن تكون الفتوى الصادرة عنه مبنية على أدلة صحيحة.

التأكد من عدم وجود فارق مؤثر بين الأصل والفرع. فإذا وجد فارق مؤثر فلا يجوز القياس.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا ضرر ولا ضرار" (رواه ابن ماجه).

المحور الثالث: أنواع القياس

يتناول هذا المحور أنواع القياس المختلفة، كالقياس الجلي، والقياس الخفي (الاستحسان)، والقياس في معنى الأصل. مع بيان الفرق بين كل نوع من هذه الأنواع، وشروط العمل به.

القياس الجلي هو ما كانت فيه العلة واضحة وظاهرة، ولا تحتاج إلى كثير نظر وتأمل. أما القياس الخفي (الاستحسان) فهو ما كانت فيه العلة خفية، ويحتاج إلى نظر وتأمل دقيق.

القياس في معنى الأصل هو ما كان الفرع يشبه الأصل في جميع أوصافه ومعانيه، بحيث لا يكاد يفرق بينهما إلا بالاسم.

مثال معاصر: حكم استخدام وسائل التواصل الاجتماعي في نشر العلم والدعوة. يمكن القياس على استخدام المنابر والمساجد في نشر العلم، مع مراعاة الضوابط الشرعية اللازمة.

فالقياس الجلي قد يكون في جواز بيع سلعة بثمن مؤجل مع زيادة، قياسا على المرابحة المعروفة، والقياس الخفي قد يكون في الاستحسان بترك القياس الظاهر لوجود مصلحة راجحة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى" (متفق عليه).