التعليق على كتاب التعالم للشيخ بكر أبو زيد |[ 17 ]| شرح وتعليق فضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

التجنس اللغوي والانحلال اللغوي

يتناول الشيخ الأثري في هذا المحور قضية التجنس اللغوي، وهو الخلط بين لغة العرب ولغات الأعاجم، ويعتبره نوعًا من الانهزام الفكري والمنهجي. ويؤكد على أهمية اعتزاز المسلم بدينه ولغته وهويته العربية والإسلامية.

يشدد الشيخ على ضرورة المحافظة على لسان العرب وتنقيتها من الدخيل، وإقامة سوق الولاء والبراء فيها. ويرى أن ذلك لا يتحقق إلا من خلال نفوس تحلت بالشرف وعلو الهمة وإباء الضيم، وعملت في سبيل ذلك احتسابًا وديانة.

أهمية القراءة في كتب العلماء الفصحاء

يوجه الشيخ الأثري نصيحة لطلاب العلم بضرورة الإكثار من القراءة في كتب العلماء الذين يتميزون بالفصاحة والبلاغة والبيان، وذلك لتنمية ملكة اللغة العربية لديهم. ويذكر أمثلة لبعض هؤلاء العلماء، مثل الشيخ محمد الخضر حسين والشيخ محمد البشير الإبراهيمي والشيخ أحمد بن محمد شاكر.

وينصح الشيخ طلاب العلم بدراسة كتب عالم معين والقراءة في كل ما يقع بين أيديهم من مؤلفاته، وذلك للاستفادة من علمه وفقهه ولغته. ويشير إلى أن ذلك يورث عزة عظيمة واعتزازًا بالدين.

ملازمة العلماء وأثرها في تحصيل العلم

يؤكد الشيخ الأثري على أهمية ملازمة العلماء والتتلمذ على أيديهم، ويذكر تجربته الشخصية في ملازمة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي صاحب أضواء البيان لمدة عشر سنوات في المدينة النبوية.

ويشير إلى أن هذه الملازمة كان لها أثر كبير في تحصيله للعلم وتكوينه العلمي. ويحذر من الاكتفاء بوسائل الإعلام الحديثة والمناقشات على الإنترنت، ويؤكد على ضرورة المذاكرة مع العلماء والزملاء.

الدعوة إلى لغة العرب ونشرها

يدعو الشيخ الأثري إلى نشر لغة العرب في الدروس والمحاضرات والخطب والمحادثات، ويحث على تعويد اللسان على الحديث بالعربية وتذوقها. ويشدد على ضرورة الاهتمام باللغة العربية في التخاطب والكتابة.

ويستشهد بكلام الشيخ محمد الخضر حسين في فضل لغة العرب، ويذكر بكلام ابن فارس في أهمية اجتناب اللحن في الكتابة والقراءة.

ذم الشعر الحر والأزجال

ينقل الشيخ الأثري كلامًا نفيسًا لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في ذم الأزجال والتغني بالمردان. ويذكر أن ابن تيمية يعتبر الأزجال كلامًا فاسدًا لأنه يغير في كلام العرب ويبدل ألفاظها.

ويؤكد على أن تعلم العربية وتعليمها فرض على الكفاية، وأن السلف كانوا يؤدبون أولادهم على اللحن إذا لحنوا. ويحذر من إفساد اللغة العربية بالمفردات والأوزان المفسدة للسان.

ويشير إلى أن من يترك لغة العرب ويتجه إلى اللهجات العامية، فإنه يتبع دعوات شاذة شعوبية ملعونة. ويختم بنقل كلام ابن تيمية في ذم المغالبة بالزجل، وأن غالب هؤلاء الزجالين إما زنادقة منافقون وإما فجرة فساق.

ويختم بقوله تعالى: ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾ [النساء: 140].