علة الحكم تدور مع وجودها وعدمها لا مع الحكمة

الحكم الشرعي يدور مع علته وجودًا وعدمًا، وليس مع الحكمة. فالسفر هو علة قصر الصلاة، والمشقة هي الحكمة. فإذا وجد السفر وجد القصر، وإن لم توجد المشقة. وإذا وجدت المشقة ولم يوجد السفر فلا قصر. فالعبرة بالعلة الظاهرة المنضبطة، لا بالحكمة التي قد تختلف من شخص لآخر.