شرح صحيح البخاري قديم [ كتاب بَدْءِ الوَحْيِ]( الحديث الثاني)لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

1. سند الحديث وأهميته

يبدأ الشيخ بتوضيح سند الحديث، بدءاً بالإمام البخاري، ثم عبد الله بن يوسف، ثم الإمام مالك، ثم هشام بن عروة، وصولاً إلى عروة عن عائشة رضي الله عنها. ويوضح الشيخ أهمية هذا السند، وكونه سلسلة ذهبية من العلماء الثقات، الذين نقلوا لنا هذا الحديث بأمانة وإتقان.

كما يشير الشيخ إلى مكانة كل راوٍ من رواة الحديث، ويوضح فضلهم وعلمهم، ويبين كيف أن الله سبحانه وتعالى اصطفاهم لحمل هذا العلم ونقله إلى الأجيال اللاحقة. ويذكر بعض الفوائد المتعلقة بعلم الرجال والأسانيد، وأهميته في تمييز الصحيح من الضعيف، والثابت من المنكر.

2. شرح متن الحديث وبيان معانيه

يشرح الشيخ متن الحديث، ويبين معانيه الظاهرة والباطنة، ويوضح كيفية نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم. يذكر الشيخ أن الوحي كان يأتي على صورتين: الأولى، مثل صلصلة الجرس، وهي أشد أنواع الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم. والثانية، يتمثل له الملك رجلاً، فيكلمه ويفهمه ما يقول.

ويستدل الشيخ ببعض الأحاديث الأخرى، التي تؤكد هذه المعاني، وتوضحها بشكل أكبر. كما يبين الشيخ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحفظ الوحي فور نزوله، ولا ينسى منه شيئاً، وذلك بفضل حفظ الله له وعنايته به.

قال تعالى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} [القيامة: 16-19].

3. فوائد مستنبطة من الحديث

يستخلص الشيخ العديد من الفوائد المستنبطة من الحديث، منها: فضل عائشة رضي الله عنها، وعلمها، وقربها من النبي صلى الله عليه وسلم. ومنها: بيان عظمة الوحي، وأهميته، وكونه المصدر الأساسي للتشريع الإسلامي. ومنها: بيان مكانة النبي صلى الله عليه وسلم، وكونه أفضل الخلق، وأكرمهم على الله.

كما يستخلص الشيخ بعض الفوائد المتعلقة بالتربية والتزكية، ويوضح أهمية الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في جميع جوانب حياتنا، وضرورة التمسك بسنته، والعمل بها.

4. الهجرة وأنواعها وأحكامها

يتطرق الشيخ إلى مسألة الهجرة، ويوضح معناها اللغوي والشرعي، ويبين أنواعها المختلفة. يذكر الشيخ أن الهجرة هي الترك أو الانتقال، وشرعاً هي الانتقال من دار الكفر إلى دار الإسلام. ويذكر الشيخ الهجرة الأولى إلى الحبشة، والهجرة إلى المدينة.

كما يبين الشيخ أن الهجرة من مكة إلى المدينة قد انقطعت بعد فتح مكة، ولكن الهجرة بمعناها العام باقية إلى يوم القيامة، وهي هجر ما نهى الله عنه. ويذكر الشيخ بعض الأحكام المتعلقة بالهجرة، ويوضح متى يجوز الهجرة إلى بلاد الكفار، ومتى لا يجوز.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه".