شرح صحيح البخاري قديم [ كتاب الوضوء ] ( 26 ) لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

1. باب غسل المني وفركه وغسل ما يصيب من المرأة

يشرح الشيخ تبويب الإمام البخاري لغسل المني وفركه، ويوضح دلالة هذا التبويب على حكم المني، وهل هو طاهر أم نجس. كما يتطرق إلى حكم غسل ما يصيب الثوب أو البدن من رطوبة فرج المرأة. ويوضح الشيخ أن البخاري كعادته لم يخرج حديثا صريحا في هذا الباب، وإنما اكتفى بالإشارة إليه في الترجمة.

يستعرض الشيخ أقوال العلماء في حكم المني، فيذكر أن القائلين بطهارة المني يرون أن فركه كفرك أي طاهر في الثوب، وغسله من باب التنظيف فقط. أما القائلون بنجاسته فيرون أن فركه إذا كان جافا لإزالة أثره، وغسله إذا كان رطبا من باب التطهير.

أما بالنسبة لرطوبة فرج المرأة، فيوضح الشيخ أن ما أصاب الثوب أو البدن منها يجب غسله، بخلاف المني الذي اختلف فيه أهل العلم، والأظهر طهارته.

قال الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222]

2. شرح حديث عائشة رضي الله عنها في غسل الجنابة من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم

يشرح الشيخ حديث عائشة رضي الله عنها: "كنت أغسل الجنابة من ثوب النبي صلى الله عليه وسلم فيخرج إلى الصلاة وإن بقع الماء في ثوبه". ويوضح أن هذا الحديث يدل على جواز الصلاة في الثوب الذي غسل منه أثر الجنابة، ولا يضر بقاء بقع الماء فيه.

ويؤكد الشيخ على أهمية دور أمهات المؤمنين في نقل الحياة الداخلية للنبي صلى الله عليه وسلم، وأن عائشة رضي الله عنها كانت أعلم نساء الأمة بأحكام الدين. ويوضح أن ذكر هذه الأمور المتعلقة بالجنابة والغسل فيه مصلحة عظيمة، وهي تعلم الأمة الأحكام الشرعية.

ويستنكر الشيخ حال بعض النساء اللاتي انحرفن عن منهج الله ويرين أنفسهن وزوجهن سواء بسواء، ويذكر أن عائشة رضي الله عنها كانت تخدم سيد الخلق صلى الله عليه وسلم وتغسل ثيابه.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ" (متفق عليه).

3. التفريق بين المذي والودي والمني

يشرح الشيخ الفرق بين المذي والودي والمني، ويوضح حكم كل منها. فيذكر أن المذي يخرج عند الملاعبة أو التفكير في أمور الجماع، والودي يخرج بعد البول، والمني يخرج في حال الجماع أو الاحتلام.

ويوضح أن المذي والودي يوجبان الاستنجاء، أما المني فيوجب الغسل. ويؤكد على أن المني طاهر على الأصح من أقوال أهل العلم.

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ} [المائدة: 6]

4. فوائد لغوية وحديثية من السند

يشرح الشيخ بعض الفوائد المتعلقة برجال السند، مثل سبب تلقيب عبد الله بن عثمان بن جبل بـ "عبدان". ويذكر قاعدة في معرفة عبد الله في السند (المكي عن عبد الله فهو ابن عباس، المدنيون عن عبد الله فهو ابن عمر، وهكذا).

كما يوضح الشيخ أن يزيد المذكور في السند ليس يزيد بن هارون، بل هو يزيد بن زريع، ويذكر قاعدة في معرفة الراوي المهمل في السند.

قال الإمام الشافعي: "من تعلم الحديث قويت حجته".