شرح صحيح البخاري قديم [ كتاب الوضوء ] ( 10 ) لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

1. باب الاستنثار في الوضوء

يشرح الشيخ معنى الاستنثار لغة واصطلاحًا، وأنه استفعال من النثر، ويعني إخراج الماء من الأنف. ويوضح أن الاستنثار يستلزم الاستنشاق، أي إدخال الماء إلى الأنف قبل إخراجه. كما يبين أن البخاري لم يذكر استحباب أو وجوب الاستنثار نظرًا للخلاف بين العلماء في هذه المسألة.

يستعرض الشيخ آراء العلماء في حكم الاستنثار والمضمضة، فمنهم من ذهب إلى استحبابهما، ومنهم من ذهب إلى وجوبهما. ويذكر أدلة كل فريق، ويرجح وجوب الاستنثار والمضمضة في الوضوء، مع التنبيه إلى أن الوجوب هنا ليس بمعنى الركنية التي يبطل الوضوء بتركها.

ذكر الشيخ الحديث: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ، ثُمَّ لْيَسْتَنْثِرْ".

2. تعليق البخاري على أحاديث الاستنثار

يشرح الشيخ قول البخاري: "ذكره عثمان وعبد الله ابن زيد وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه واله وسلم"، ويبين أن هذا من تعليقات البخاري، ويسمى "معلقًا" لأنه لم يسق بإسناد. ويوضح أن هذا التعليق بصيغة الجزم، أي أن البخاري يجزم بنسبته إلى هؤلاء الصحابة.

يوضح الشيخ الفرق بين عبد الله بن زيد صاحب الأذان وعبد الله بن زيد صاحب الوضوء، وأن كلاهما من الأنصار. كما يشير إلى أن ابن حجر ذكر أن البخاري أشار بهذا التعليق إلى ما رواه أحمد وأبو داود والحاكم من حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعًا: "استنثروا مرتين بالغتين أو ثلاثة".

3. باب الاستجمار وترا

يشرح الشيخ معنى الاستجمار، وهو التنظيف بالحصى أو الأحجار بعد قضاء الحاجة. ويوضح أن البخاري بوب على أن الاستجمار ينبغي أن يكون وترا، أي بعدد فردي من الأحجار.

يبين الشيخ أن الوتر هو العدد الفردي، مثل ثلاثة أو خمسة أو سبعة، ولا حرج في ذلك. ويشير إلى أن الله تعالى أنعم علينا بالماء، وهو أفضل وأيسر في التنظيف من الاستجمار.

ذكر الشيخ الحديث: "وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ".

4. غسل اليد بعد الاستيقاظ من النوم

يشرح الشيخ الحديث الذي فيه الأمر بغسل اليد قبل إدخالها في الإناء بعد الاستيقاظ من النوم. ويستعرض آراء العلماء في هذا الأمر، فمنهم من عممه على نوم الليل والنهار، ومنهم من خصه بنوم الليل.

يبين الشيخ أن الجمهور أخذوا بعموم الحديث، وقالوا يغسل يده سواء نام في الليل أو في النهار. وأن الإمام أحمد خص النوم بالليل، وقال إن البيتوته لا تكون إلا من الليل. ويرجح الشيخ القول بالاحتياط وغسل اليد قبل إدخالها في الإناء.

5. باب غسل الرجلين

يشرح الشيخ أن البخاري بوب على غسل الرجلين، ولا يمسح على القدمين. ويوضح أن هذا يرد على الشيعة الرافضة الذين يرون مسح القدمين.

يبين الشيخ أنه يجوز المسح على الخفين أو الجوربين إذا لبستهما على طهارة، أما إذا لم يكن كذلك فيجب غسل القدمين كما أمر الله تعالى.