شرح كتاب المدخل إلى السنن الكبرى للإمام البيهقي |[ 20 ]| لفضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري

1. السنة النبوية وحي من الله تعالى

يتناول هذا المحور قضية جوهرية وهي أن السنة النبوية المطهرة ليست مجرد أقوال وأفعال للنبي صلى الله عليه وسلم، بل هي وحي من الله تعالى، تماماً كالقرآن الكريم. يستند هذا الأمر إلى أدلة قاطعة من القرآن والسنة، وإلى إجماع علماء الأمة. فالنبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى، وإنما هو مبلغ عن الله تعالى.

يستعرض الشيخ حجج القائلين بأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يسن إلا بأمر الله، مستدلين بقوله تعالى: ﴿وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُن تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا﴾ [النساء: 113]. فالحكمة هنا هي السنة النبوية، وهي وحي من الله تعالى.

يُفرق الشيخ بين الوحي المتلو (القرآن الكريم) والوحي غير المتلو (السنة النبوية)، موضحاً أن كلاهما من عند الله تعالى، وأن السنة النبوية تفسر وتبين القرآن الكريم.

قوله تعالى: ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ﴾ [النجم: 3-4] دليل قاطع على أن كل ما يصدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقوال وأفعال هو وحي من الله تعالى.

2. أقسام السنة النبوية وعلاقتها بالقرآن الكريم

يستعرض الشيخ أقسام السنة النبوية وعلاقتها بالقرآن الكريم، موضحاً أنها على ثلاثة أقسام: ما وافق نص القرآن الكريم، وما بين وأوضح ما أجمل في القرآن الكريم، وما سنه النبي صلى الله عليه وسلم ابتداءً.

يذكر الشيخ أمثلة على كل قسم من هذه الأقسام، مثل الصلاة والزكاة والصيام والحج والبيوع والنكاح والطلاق، موضحاً أن معظم السنة النبوية هي بيان وتوضيح لما أجمل في القرآن الكريم.

3. استدلال الإمام الشافعي بحديث العسيف

يشرح الشيخ استدلال الإمام الشافعي بحديث العسيف على أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يسن إلا بأمر الله. ففي هذا الحديث، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لأقضي بينكما بكتاب الله". وهذا يدل على أن حكم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القضية كان بوحي من الله تعالى.

يورد الشيخ سند الحديث كاملاً، ويذكر أقوال العلماء في رجاله، موضحاً أن الحديث صحيح ثابت.

يشرح الشيخ تفاصيل القضية، وكيف أن الرجل افتدى ابنه بـ 100 شاة وخادم، وكيف أن النبي صلى الله عليه وسلم رد عليه ذلك، وأمر بجلد ابنه وتغريبه، ورجم امرأة الرجل.

يوضح الشيخ أن التراضي على الحرام لا يبيحه، وأن حدود الله تعالى لا يجوز التلاعب بها.