التعليق على كتاب التعالم للشيخ بكر أبو زيد |[ 18 ]| شرح وتعليق فضيلة الشيخ أبي حفص بن العربي الأثري.

مسلك الخساف المتفاخر بالحسد

يتناول هذا المحور سلوك بعض المتعالمين الذين يتصفون بالخسة والحسد، ويتفاخرون بمعرفتهم الزائفة. هؤلاء الأشخاص يسعون إلى التقليل من شأن الآخرين، والانتقاص من قدرهم، بهدف إظهار تفوقهم المزعوم. ويستخدمون في ذلك أساليب ملتوية، مثل قرض الأعراض، والتمدد بالاعتراض، وإبراز أنفسهم باسم العلم وحملته.

ويوضح الشيخ أن هؤلاء المتعالمين قد يؤلفون كتبًا مليئة بالسب والشتم، وتجديفًا لأهل الإيمان والعلم، ويسعون إلى إظهار حقدهم وحسدهم على حملة السنة والعلم، سواء كانوا من السابقين أو المعاصرين. هذا السلوك يعكس خللاً في النفس، وعدم صدق في طلب العلم.

التزيد في الكلام

هذا المحور يسلط الضوء على آفة التزيد في الكلام، وهي من مظاهر التعالم. التزيد هو التشبع بما لم يعط المرء، والتظاهر بالمعرفة الواسعة دون امتلاكها. وهذا السلوك يشبه لبس ثوب زور، وهو محرم شرعًا.

ويحذر الشيخ من أن التزيد في الكلام قد يجر إلى الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم، بل قد يصل إلى الكذب على الله عز وجل، كما هو الحال في بعض الفتاوى التي تصدر عن غير علم. التزيين آفة تجر إلى الوضح، أي إلى الكذب الظاهر.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور" (متفق عليه).

المشاغب المتطاول باللسان (الغندر)

يتناول هذا المحور صفة أخرى من صفات المتعالمين، وهي المشاغبة والتطاول باللسان. هؤلاء الأشخاص يتميزون بالغلظة والفظاظة في الكلام، ويسعون إلى التسلط على العباد، وإيذائهم بالفحش والبذاءة.

ويوضح الشيخ أن هؤلاء المتعالمين محرومون من ميراث الأنبياء في عفة اللسان وصيانته من الخنا. أهل العلم يتميزون بالدين والخلق والورع، وقدوتهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي كان أحسن الناس خلقًا.

العالم عنده ما عنده من العلم الراسخ والمتعالم يسل لسانه على العباد

هذا المحور يقارن بين العالم الحقيقي والمتعالم. العالم الحقيقي يمتلك علمًا راسخًا، ويعلمه للناس بتواضع وإخلاص. أما المتعالم، فليس لديه إلا السب والشتم والسخرية والاستهزاء من عباد الله.

ويحذر الشيخ من أن هذا السلوك يؤدي إلى ابتعاد الناس عن المتعالم، واجتناب مجالسته، اتقاءً لفحشه وطول لسانه. العلم الراسخ يفرض نفسه، أما رفع الأصوات والسب والشتم، فلا ينفي جهلاً، ولا يثبت علمًا.