ترجيح التعليل بمظنة الحكمة على نفس الحكمة

يُرجّح في القياس التعليل بالوصف الحقيقي الذي هو مظنة للحكمة (أي السبب الظاهر الدال على الحكمة) على التعليل بنفس الحكمة مباشرة. ومثال ذلك: التعليل بالسفر لقصر الصلاة؛ فالسفر هو مظنة المشقة (الحكمة)، وليس المشقة نفسها. قد توجد المشقة في الحضر دون سفر، فلا يجوز القصر حينئذ. أجمع أهل القياس على صحة التعليل بالمظنّة، لأنها أضبط وأكثر اطرادًا في الأحكام، بينما الحكمة قد تخفى أو توجد في غير موضعها الشرعي، مما يجعل الحكم معلقًا بها أقل استقرارًا وتطبيقًا.