التشبه: فعل الشيء لأنهم فعلوه

التشبه هو فعل الشيء لأن الكفار فعلوه، وليس مجرد الموافقة في الفعل. فإذا فعل المسلمون شيئاً ثم فعله الكفار، ولم يأخذ أحدهم عن الآخر، فلا يعتبر هذا تشبهاً. ثم ينظر هل هذا الفعل جائز في الشريعة أم لا، فإن كان جائزاً جاز فعله، وإن لم يكن جائزاً فلا يجوز. وهذا يحل لنا إشكالية إطلاق اللحية، فإذا أطلقناها لا بقصد التشبه باليهود، فلا حرج.